#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 1 האם וידוי שעיר המשתלח מעכב ומנין (ע&quot;פ רש&quot;י)?	"לר' יהודה אינו מעכב ומאי דכתיב &quot;לכפר עליו&quot; הינו כפרת דמים כמו &quot;וכילה מכפר את הקדש&quot;. <p dir=""rtl"">לר&quot;ש מעכב &quot;לכפר עליו&quot; כפרה המוטלת עליו הינו דברים [מחלוקתם לטעמיהו שנחלקו לענין עלית גורל].</p>"	יומא מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 2 'שאלו תלמדיו את ר&quot;ע עלה בשמאל מהו שיחזירו לימין' מה ענה להם, ומה הנדון להו&quot;א ולמסקנא?	ענה להם שלא יתנו מקום למינים לרדות ומשמע שמעיקר הדין מותר. למ&quot;ד שהגרלה לא מעכבת ניחא שאלו האם מותר להחזיר את הגורל, אבל למ&quot;ד שהגרלה מעכבת ודאי שמהדין אין להחזיר את הגורל, והם שאלו להחזיר גם את השעיר וגם את הגורל לשמאל ואת זה אסר שלא יתנו מקום לצדוקים לרדות.	יומא מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: 3 'אילו נאמר את השעיר אשר עליו הייתי אומר יניחנו עליו תלמוד לומר &quot;עלה&quot; כיון שעלה שוב אינו צריך' מה הביאור למ&quot;ד הגרלה מעכבת ולמ&quot;ד אינה מעכבת?	למ&quot;ד מעכבת ניחא שהברייתא דברה לענין עיכובא ועליה מעכבת והנחה לא, אבל למ&quot;ד אף עליה אין מעכבת צ&quot;ל יכול יניחנו עליו וישאר עד שעת שחיטה ת&quot;ל &quot;אשר עלה&quot; כיון שעלה עליו יכול להורידו.	יומא מ:		
